Sapiens: Menguak Kisah Manusia dari Zaman Batu hingga Era Digital

Download Ebook Sapiens Yuval Noah Harari pdf disini

Download Ebook Sapiens Yuval Noah Harari pdf disini

Download Ebook Sapiens Yuval Noah Harari pdf disini

Pendahuluan: Mengapa Memahami Kisah Sapiens Begitu Penting?

Yuval Noah Harari, seorang sejarawan terkemuka dengan gelar PhD dari Universitas Oxford, telah berhasil memukau jutaan pembaca di seluruh dunia melalui karyanya yang monumental, "Sapiens: A Brief History of Humankind". Buku ini bukan sekadar catatan sejarah, melainkan sebuah eksplorasi mendalam tentang bagaimana spesies kita, Homo sapiens, berevolusi dari hewan yang tidak signifikan menjadi penguasa planet ini. Popularitasnya yang luar biasa, dengan rekomendasi dari tokoh-tokoh berpengaruh seperti Bill Gates dan Mark Zuckerberg, serta terjemahan ke lebih dari 50 bahasa, menunjukkan daya tarik universal dari pertanyaan-pertanyaan fundamental yang diajukannya.

Harari mengambil tantangan ambisius untuk merangkum seluruh perjalanan manusia dalam beberapa ratus halaman, dari asal-usul evolusioner hingga era kapitalisme dan rekayasa genetika. Pertanyaan intinya sederhana namun mendalam: mengapa Homo sapiens yang berhasil, sementara spesies manusia lain yang hidup berdampingan 100.000 tahun lalu, seperti Neanderthal, punah?. Harari berpendapat bahwa keunggulan kita bukan terletak pada kekuatan fisik atau agresi, melainkan pada kemampuan kognitif yang unik.

Ringkasan ini akan membawa pembaca dalam perjalanan singkat melalui argumen-argumen utama Harari, menghubungkan ide-ide besarnya dengan pengalaman hidup modern. Pembaca akan menemukan bagaimana konsep-konsep seperti "fiksi kolektif", "jebakan kemewahan", dan "penemuan ketidaktahuan" masih sangat relevan dengan dunia saat ini. Meskipun Harari dikenal dengan gaya penceritaannya yang provokatif dan kadang sensasional , ringkasan ini akan menyajikan pandangan yang seimbang, termasuk kritik akademis terhadap beberapa klaimnya, untuk memberikan pemahaman yang lebih kaya dan mendalam.

Buku "Sapiens" mengorganisir sejarah manusia melalui tiga revolusi besar, dengan tambahan bagian tentang penyatuan umat manusia. Revolusi-revolusi ini membentuk dasar argumen Harari tentang bagaimana kita menjadi seperti sekarang ini. 

Revolusi Besar dalam Sejarah Homo Sapiens 

Nama Revolusi 

1. Revolusi Kognitif 

2. Revolusi Pertanian 

3. Penyatuan Umat Manusia 

4. Revolusi Ilmiah 

Revolusi Kognitif: Kekuatan Imajinasi yang Mengubah Segalanya

Sekitar 70.000 tahun yang lalu, Homo sapiens mengalami sebuah lompatan evolusi yang luar biasa, yang oleh Harari disebut sebagai "Revolusi Kognitif". Meskipun penyebab pastinya masih menjadi misteri, hipotesis terkemuka menunjukkan adanya mutasi genetik acak yang mengubah cara kerja otak manusia. Perubahan ini bukan sekadar peningkatan ukuran otak, karena Neanderthal, misalnya, juga memiliki otak yang besar. Yang membedakan Homo sapiens adalah kemampuan bahasa yang unik dan kompleks.

Bahasa Homo sapiens memungkinkan komunikasi yang jauh lebih canggih daripada spesies lain. Bukan hanya tentang informasi faktual seperti keberadaan singa atau lokasi makanan, tetapi juga tentang hal-hal yang tidak ada secara fisik – yang Harari sebut sebagai "fiksi kolektif" atau "realitas imajiner". Kemampuan ini adalah pembeda fundamental kita dari spesies manusia purba lainnya dan seluruh kerajaan hewan. Kemampuan untuk "bergosip" tentang orang ketiga, misalnya, sangat penting untuk membangun kepercayaan dan kerja sama dalam kelompok yang lebih besar dari 150 individu, batas alami kelompok yang terikat oleh ikatan pribadi. Tanpa kemampuan ini, akan sangat sulit untuk membangun hubungan kerja atau komunitas yang kohesif.

Fiksi Kolektif: Pondasi Peradaban

Harari berargumen bahwa semua sistem kerja sama manusia berskala besar yang kita kenal saat ini – mulai dari agama, negara, uang, hingga perusahaan – pada dasarnya adalah "fiksi kolektif". Entitas-entitas ini tidak memiliki keberadaan fisik di alam, namun mereka "ada" dan memiliki kekuatan nyata karena jutaan orang mempercayainya secara bersama-sama.

Sebagai contoh, sebuah perusahaan mobil multinasional seperti Peugeot mempekerjakan ratusan ribu orang di seluruh dunia. Tidak ada satu pun individu yang mengenal semua pekerjanya, namun mereka semua bekerja sama secara efektif untuk memproduksi jutaan mobil setiap tahun. Kerja sama ini dimungkinkan karena semua orang yang terlibat, dari CEO hingga pekerja pabrik, percaya pada entitas "Peugeot" yang imajiner, lengkap dengan struktur hukum, merek, dan nilai sahamnya. Ini menunjukkan bagaimana institusi modern berfungsi persis di atas dasar yang sama dengan kepercayaan "primitif" pada hantu atau dewa.

Fiksi Kolektif dalam Kehidupan Sehari-hari.

Jenis Fiksi Kolektif ;

1. Uang 

2. Perusahaan 

3. Negara 

4. Hukum & Hak Asasi Manusia 

5. Agama

Kekuatan Narasi dalam Membentuk Realitas Sosial

Kemampuan untuk menciptakan dan berbagi fiksi kolektif ini adalah inti dari Revolusi Kognitif. Harari menekankan bahwa fiksi kolektif memungkinkan kerja sama yang fleksibel dalam skala besar, sesuatu yang tidak dapat dicapai oleh spesies lain. Ini bukan sekadar "berbohong", karena semua orang yang terlibat secara kolektif percaya pada fiksi tersebut. Uang adalah contoh sempurna: nilai dolar atau mata uang lainnya hanya ada karena kita semua sepakat untuk mempercayainya.

Pemahaman ini membuka perspektif bahwa narasi, cerita, dan mitos yang kita ciptakan dan percayai bersama memiliki kekuatan transformatif yang luar biasa untuk membentuk struktur sosial, ekonomi, dan politik kita. Ini bukan hanya tentang "apa yang kita lakukan", tetapi lebih dalam lagi, "apa yang kita percayai bersama memungkinkan kita untuk melakukan". Artinya, perubahan sosial yang signifikan seringkali berakar pada perubahan dalam narasi kolektif kita. Jika kita dapat mengubah cerita yang kita pegang tentang dunia—misalnya, tentang hak asasi manusia, kesetaraan, atau tujuan hidup—kita dapat mengubah cara kita berinteraksi dan mengorganisir masyarakat. Hal ini juga menjelaskan mengapa narasi yang disajikan oleh media, politik, dan bahkan brand storytelling begitu kuat dalam membentuk perilaku dan identitas kita di era modern. Mereka menciptakan "komunitas imajiner" di mana orang-orang merasa terhubung melalui keyakinan dan kebiasaan konsumsi yang sama, bahkan tanpa saling mengenal secara pribadi.

Revolusi Pertanian: Jebakan Kemewahan yang Mengubah Nasib Individu

Sekitar 10.000 tahun yang lalu, Homo sapiens mengalami transisi besar dari gaya hidup pemburu-pengumpul nomaden menjadi petani yang menetap. Revolusi Pertanian ini seringkali digambarkan sebagai lompatan besar menuju kemajuan, namun Harari secara kontroversial menyebutnya sebagai "penipuan terbesar dalam sejarah" atau "jebakan kemewahan".

Meskipun Revolusi Pertanian memungkinkan populasi manusia tumbuh secara eksponensial dengan menyediakan lebih banyak makanan per wilayah , kehidupan individu justru menjadi lebih sulit dan kurang memuaskan dibandingkan dengan kehidupan pemburu-pengumpul. Pola makan menjadi monoton, seringkali hanya bergantung pada satu jenis biji-bijian seperti gandum atau nasi, yang menyebabkan malnutrisi. Kerja fisik yang dibutuhkan untuk bertani jauh lebih berat dan melelahkan, menyebabkan berbagai penyakit seperti slipped disk dan radang sendi, sebagaimana ditunjukkan oleh studi kerangka kuno. Selain itu, pemukiman yang padat menjadi sarang penyakit, meningkatkan angka kematian anak.

Harari membandingkan fenomena ini dengan "jebakan kemewahan" di era modern. Ia mencontohkan bagaimana perangkat penghemat waktu seperti email atau mesin cuci, yang seharusnya membuat hidup lebih mudah dan santai, justru menciptakan kewajiban baru dan membuat kita merasa lebih sibuk dan tertekan. Begitu manusia terbiasa dengan kemewahan tertentu, mereka menganggapnya sebagai hal yang biasa, kemudian bergantung padanya, hingga akhirnya tidak bisa hidup tanpanya.

Paradoks Kemajuan dan Kebahagiaan Individu

Salah satu poin paling provokatif Harari adalah bahwa "kesuksesan" spesies (yang diukur dari peningkatan populasi dan dominasi ekologis) tidak selalu berarti "kesuksesan" individu (dalam hal kebahagiaan atau kualitas hidup yang lebih baik). Revolusi Pertanian adalah contoh paling jelas dari paradoks ini: lebih banyak manusia, tetapi lebih banyak penderitaan individu.

Pemikiran ini mendorong kita untuk secara kritis mempertanyakan narasi umum tentang "kemajuan" dalam masyarakat modern. Apakah obsesi kita terhadap pertumbuhan ekonomi tanpa henti, inovasi teknologi yang terus-menerus, dan akumulasi materi benar-benar membuat kita lebih bahagia? Atau, apakah kita justru terjebak dalam "jebakan kemewahan" baru yang meningkatkan tingkat stres, kecemasan, dan ketidakpuasan, seperti yang dialami petani awal?. Harari bahkan menyarankan bahwa kebahagiaan mungkin lebih tergantung pada korelasi antara kondisi objektif dan ekspektasi subjektif. Jika ekspektasi kita terus meningkat seiring dengan kemajuan, kita mungkin tidak menjadi lebih bahagia secara signifikan dibandingkan nenek moyang kita. Diskusi ini sangat relevan dengan isu-isu kontemporer seperti keseimbangan kehidupan kerja (work-life balance), dampak konsumerisme, dan krisis kesehatan mental di era digital.

Penyatuan Umat Manusia: Benang Merah yang Mengikat Peradaban

Seiring berjalannya waktu, budaya-budaya kecil secara bertahap menyatu menjadi peradaban yang lebih besar dan kompleks. Harari mengidentifikasi tiga kekuatan utama yang berperan sebagai benang merah dalam proses penyatuan umat manusia ini: uang, kerajaan (imperium), dan agama.

Uang: Sistem Kepercayaan Universal

Harari menyebut uang sebagai "penakluk global terbesar" dan "sistem kepercayaan timbal balik paling universal dan efisien yang pernah ditemukan". Nilai uang tidak intrinsik pada benda fisiknya, melainkan ada dalam imajinasi kolektif kita. Lebih dari 90% uang saat ini bahkan hanya berupa data elektronik di server komputer, bukan fisik. Kita mempercayai angka-angka di rekening bank kita karena semua orang lain juga mempercayainya. Kepercayaan bersama ini memungkinkan kerja sama ekonomi global antar orang asing yang tidak pernah bertemu atau saling mengenal. Tanpa sistem kepercayaan universal ini, perdagangan dan kerja sama ekonomi berskala besar akan mustahil.

Kerajaan dan Agama: Pengikat Kelompok Besar

Selain uang, kerajaan dan agama juga memainkan peran krusial dalam menyatukan kelompok-kelompok manusia yang semakin besar. Kerajaan, meskipun seringkali dibangun melalui penaklukan dan penindasan, secara drastis mengurangi keragaman manusia dan meninggalkan warisan budaya yang kaya yang masih membentuk dunia kita saat ini. Harari mencatat bahwa sebagian besar bahasa dan pola pikir modern adalah warisan kekaisaran.

Agama, yang didefinisikan sebagai sistem norma dan nilai berdasarkan keyakinan pada tatanan supranatural, juga telah menyatukan jutaan orang di bawah satu payung kepercayaan. Harari secara provokatif membandingkan kepercayaan pada agama dengan kepercayaan pada entitas imajiner lainnya seperti perusahaan atau negara. Agama-agama universal dan misionaris yang muncul pada milenium pertama SM, seperti Buddhisme, Kristen, dan Islam, berhasil melampaui batas-batas suku dan lokal, menciptakan komunitas kepercayaan yang luas.

Ko-evolusi Sistem Kepercayaan dan Organisasi Sosial

Uang, kerajaan, dan agama, meskipun berbeda bentuk, semuanya berfungsi sebagai "fiksi kolektif" yang memungkinkan kerja sama massal. Hubungan antara elemen-elemen ini bukan kebetulan, melainkan saling memperkuat. Seiring dengan pertumbuhan populasi dan kompleksitas masyarakat setelah Revolusi Pertanian, kebutuhan akan sistem universal yang dapat mengikat orang-orang asing menjadi semakin mendesak. Sistem-sistem ini—uang, hukum, agama—berevolusi bersama dengan kebutuhan sosial.

Harari bahkan menyebut kapitalisme sebagai "agama paling sukses yang pernah ditemukan". Ini karena kapitalisme, seperti agama, memiliki seperangkat dogma (misalnya, reinvestasi keuntungan) dan janji (pertumbuhan tak terbatas) yang memotivasi jutaan orang untuk bekerja sama menuju tujuan bersama. Pemahaman ini menunjukkan bahwa struktur sosial kita saat ini, termasuk ekonomi pasar global dan sistem politik, sangat bergantung pada kepercayaan bersama pada "mitos" yang kita ciptakan. Ketika kepercayaan ini goyah, sistem-sistem tersebut menjadi rapuh, seperti yang terlihat dalam krisis ekonomi atau politik yang dipicu oleh hilangnya kepercayaan pada institusi tertentu. Fenomena ini menjelaskan mengapa krisis kepercayaan—misalnya, pada pemerintah, bank, atau media—dapat memiliki dampak yang sangat destabilisasi pada masyarakat modern.

Revolusi Ilmiah: Penemuan Ketidaktahuan dan Kekuatan Tanpa Batas

Lima ratus tahun terakhir telah menyaksikan pertumbuhan kekuatan manusia yang belum pernah terjadi sebelumnya, ditandai dengan peningkatan signifikan dalam populasi, produksi, dan konsumsi energi. Puncak dari kekuatan ini terlihat pada pengembangan bom atom pada tahun 1945, yang memberikan umat manusia kemampuan untuk menghancurkan dirinya sendiri. Harari berpendapat bahwa pendorong utama di balik pertumbuhan kekuatan ini adalah Revolusi Ilmiah.

Mengakui Ketidaktahuan sebagai Kunci

Revolusi Ilmiah, yang dimulai sekitar 500 tahun yang lalu, didasarkan pada prinsip yang sangat mendasar namun revolusioner: kesediaan manusia untuk mengakui ketidaktahuan kolektifnya. Berbeda dengan tradisi sebelumnya yang seringkali mengklaim bahwa semua pengetahuan penting sudah diketahui, sains modern berkembang dengan secara eksplisit mengakui apa yang belum kita ketahui dan secara sistematis mencari jawabannya melalui observasi empiris dan penalaran matematis.

Sikap "mau belajar" dan "berani mengakui salah" ini adalah pendorong utama inovasi di berbagai bidang, dari teknologi hingga kedokteran. Bayangkan jika kita tidak pernah mengakui bahwa ada hal yang belum kita pahami tentang penyakit atau alam semesta; kemajuan medis yang kita nikmati saat ini mungkin tidak akan pernah terwujud. Sains tidak hanya memberikan pengetahuan, tetapi juga kekuatan, dan utilitas menjadi uji kebenaran terbaik; sebuah teori yang memungkinkan tindakan baru dianggap sebagai pengetahuan.

Sains, Kapitalisme, dan Imperialisme

Harari menekankan keterkaitan erat antara sains modern, kapitalisme, dan imperialisme Eropa. Sains adalah usaha yang sangat mahal, dan sebagian besar penelitian ilmiah didanai karena ada pihak yang percaya bahwa penelitian tersebut dapat membantu mencapai tujuan politik, ekonomi, atau agama tertentu. Imperialisme Eropa, pada gilirannya, didorong oleh mentalitas penaklukan dan penemuan, yang sejalan dengan semangat ilmiah. Para penjelajah Eropa, yang seringkali didampingi oleh ilmuwan, pergi ke berbagai belahan dunia dengan peta yang menunjukkan "ruang kosong," sebuah simbol pengakuan akan ketidaktahuan dan ambisi untuk menemukan serta menaklukkan.

Lingkaran Umpan Balik Kekuatan dan Pengetahuan

Harari mengidentifikasi sebuah "lingkaran umpan balik" yang kuat antara sains, kapitalisme, dan imperialisme sebagai mesin utama sejarah selama 500 tahun terakhir. Kapitalisme menciptakan kepercayaan pada pertumbuhan masa depan, yang menghasilkan kredit, yang pada gilirannya memicu pertumbuhan ekonomi, dan ini memperkuat kepercayaan pada masa depan, menciptakan lebih banyak kredit.

Sains, yang membutuhkan investasi besar, mendapatkan dana dari kekuatan ekonomi dan politik ini. Sebagai imbalannya, sains menyediakan teknologi dan pengetahuan baru yang memungkinkan ekspansi imperial dan pertumbuhan kapitalis lebih lanjut. Hubungan kausal yang saling menguatkan ini menjelaskan mengapa kekuatan global terkonsentrasi di wilayah yang mengadopsi model ini.

Pemahaman ini juga relevan dengan diskusi kontemporer tentang pendanaan riset (misalnya, apakah riset kecerdasan buatan didorong oleh keuntungan atau kemajuan murni?), etika teknologi, dan dampak ekonomi global pada lingkungan dan masyarakat. Ini menunjukkan bahwa "kemajuan" ilmiah dan ekonomi tidaklah netral, melainkan terjalin erat dengan kepentingan kekuasaan. Lingkaran ini telah membentuk dunia modern yang kita kenal, dengan segala kemajuan dan tantangannya.

Sapiens di Mata Para Ahli: Sebuah Diskusi Kritis

Meskipun "Sapiens" telah mencapai popularitas yang luar biasa dan diakui sebagai bacaan yang merangsang pemikiran, buku ini juga tidak luput dari kritik serius dari kalangan akademisi. Banyak kritikus berpendapat bahwa Harari cenderung menggeneralisasi secara berlebihan, membuat lompatan spekulatif yang tidak didukung bukti kuat, dan terkadang kurang akurat secara historis atau tidak akurat dalam referensi.

Antropolog Christopher Robert Hallpike, misalnya, menyatakan bahwa buku tersebut tidak memberikan "kontribusi serius terhadap pengetahuan" dan bahwa "kapan pun faktanya secara umum benar, itu tidak baru, dan kapan pun ia mencoba untuk berpendapat sendiri, ia seringkali salah, kadang-kadang serius". Kritikus lain menyebutnya sebagai "fiksi ilmiah" daripada karya ilmiah serius, menuduh Harari mengorbankan sains demi sensasionalisme dan menyajikan spekulasi sebagai kepastian. Ada juga kritik mengenai kurangnya nuansa dan keraguan dalam narasinya, yang memberikan kesan otoritas palsu.

Beberapa kritikus menyoroti bahwa Harari terlalu meromantisasi gaya hidup pemburu-pengumpul dan membelokkan bukti untuk mendukung narasi tersebut, meskipun diakui bahwa bagian ini hanya mencakup sebagian kecil dari buku. Ada juga keberatan terhadap klaimnya mengenai agama dan patriarki, dengan beberapa akademisi merasa bahwa Harari mengabaikan penelitian yang bertentangan atau menyederhanakan isu-isu kompleks. Misalnya, klaim bahwa agama Kristen adalah dualistik karena kepercayaan pada Iblis dianggap tidak dapat dipertahankan oleh teolog.

Meskipun demikian, penting untuk dicatat bahwa banyak kritikus, bahkan yang paling keras sekalipun, mengakui nilai buku ini dalam merangsang pemikiran dan memberikan perspektif sejarah yang luas kepada khalayak umum. Gaya penulisan Harari yang jelas, bijaksana, dan deskriptif membuatnya mudah diakses dan menarik. Buku ini berhasil memperkenalkan konsep-konsep antropologi, arkeologi, dan filsafat evolusioner kepada masyarakat luas, mendorong mereka untuk mencari sumber lain dan menggali lebih dalam jika rasa ingin tahu mereka terpancing.

Bagi pembaca yang ingin mendalami topik-topik yang dibahas Harari atau mencari perspektif alternatif, ada banyak buku lain yang direkomendasikan. Beberapa di antaranya adalah:

 * "Guns, Germs, and Steel" oleh Jared Diamond, yang juga menawarkan narasi besar sejarah manusia dengan fokus pada faktor geografis dan lingkungan.

 * "Homo Deus: A Brief History of Tomorrow" oleh Yuval Noah Harari sendiri, yang melanjutkan "Sapiens" dengan berspekulasi tentang masa depan umat manusia di era bioteknologi dan kecerdasan buatan.

 * "The Dawn of Everything: A New History of Humanity" oleh David Graeber dan David Wengrow, yang secara eksplisit menantang narasi evolusionis Harari dan Diamond, menawarkan perspektif yang berbeda tentang asal-usul masyarakat manusia.

 * Buku-buku lain yang mengeksplorasi evolusi manusia dan masyarakat dari berbagai disiplin ilmu, seperti "The Gene" oleh Siddhartha Mukherjee, "The Sixth Extinction" oleh Elizabeth Kolbert, dan "Enlightenment Now" oleh Steven Pinker.

Merenungi Masa Depan Sapiens

"Sapiens" karya Yuval Noah Harari adalah sebuah karya yang memprovokasi pemikiran, mengubah cara kita memandang sejarah dan masa depan umat manusia. Buku ini secara meyakinkan menunjukkan bahwa dominasi Homo sapiens di planet ini sebagian besar disebabkan oleh kemampuan unik kita untuk menciptakan dan mempercayai "fiksi kolektif" – realitas imajiner seperti uang, negara, dan agama – yang memungkinkan kerja sama dalam skala besar yang tidak mungkin dicapai oleh spesies lain.

Namun, perjalanan "kemajuan" ini tidak datang tanpa biaya. Harari secara tajam menyoroti paradoks bahwa peningkatan populasi spesies tidak selalu berarti peningkatan kebahagiaan individu. Revolusi Pertanian, misalnya, meskipun memungkinkan ledakan populasi, justru membuat kehidupan individu lebih sulit dan penuh penderitaan. Pemikiran ini mendorong kita untuk mempertanyakan definisi "kemajuan" kita sendiri dan dampaknya terhadap kesejahteraan pribadi di era modern yang serba cepat dan konsumtif.

Lebih lanjut, buku ini mengungkapkan bagaimana sistem-sistem universal seperti uang, kerajaan, dan agama telah berevolusi bersama dengan kebutuhan masyarakat yang semakin kompleks, saling menguatkan satu sama lain dalam membentuk peradaban global. Revolusi Ilmiah, yang didasarkan pada pengakuan akan ketidaktahuan, kemudian memicu lingkaran umpan balik antara sains, kapitalisme, dan imperialisme, menghasilkan pertumbuhan kekuatan manusia yang belum pernah terjadi sebelumnya namun juga menciptakan tantangan baru.

Pada akhirnya, Harari mengajak kita untuk merenungkan masa depan spesies kita. Dengan kemajuan pesat dalam rekayasa genetika dan kecerdasan buatan, kita berada di ambang kemampuan untuk mendesain ulang diri kita sendiri dan bahkan melampaui batasan biologis. Pertanyaan yang paling mendesak bukanlah "apa yang akan kita lakukan" dengan kekuatan ini, melainkan "apa yang ingin kita inginkan".

Meskipun "Sapiens" telah menghadapi kritik akademis karena generalisasi dan spekulasi yang berlebihan, nilai utamanya terletak pada kemampuannya untuk memicu percakapan mendalam tentang identitas, sejarah, dan tujuan kita sebagai manusia. Buku ini adalah pengingat bahwa realitas yang kita tinggali sebagian besar adalah konstruksi bersama, dan oleh karena itu, kita memiliki kekuatan dan tanggung jawab untuk membentuknya kembali. Memahami narasi masa lalu kita adalah langkah pertama untuk secara sadar menentukan narasi masa depan kita.